Þann 15. ágúst 1947 flutti Nehru, forsætisráðherra Indlands, eftirminnilegasti erindi sem nefndist "An Encounter with Destiny" þegar Indland öðlaðist frelsi. Í öllum tilvikum höfðu „margar örlög“ hafist fyrir að ganga til liðs við Indland aðeins mánuðum fyrir sjálfstjórn.
Á meðan þjóðin var viss um frelsi veitti sjálfræðisferðin mörgum ánægju og eldmóði, en taugarnar og gagnleg málefni tengd henni gerðu þrýstingi sumum.
Eftir langvarandi bardaga töpuðust mörg mannslíf í tækifærisbaráttunni og eftir mismunandi iðrun verður Indland frelsað frá Bretum. Fyrir einstaklingana sem þráðu eftir þessu hungri eftir tækifæri til að slökkva, var hluti eins og er verulega óþægilegur.
Ef vitorðsmenn eru andstæðingar
Þrátt fyrir að löngunin til að slökkva sjálfræðisþrána hafi verið fullnægt, kveikti hún af stað erfiðum eldi sem ekki var skipulagt. Það dreifðist eins fljótt og olli gríðarlegum skaða og örum, breytti fyrri indíána í samstarfsaðila sem og óvini eins og Indó-Pakistan.
Valdaskiptin veittu ákveðnum einstaklingum ánægjuna af því að ná markmiðinu um sjálfsstjórn og „faðir þjóðarinnar“, Mahatma Gandhi, var brenndur út af bögglamálum.
Hinn 78 ára faðir sameiginlegrar fjölskyldu, Indlands, var sömuleiðis áhorfandi við mismunandi sannanleg tækifæri. Óvenjulegur fræðimaður, hann var á þeim tímapunkti þroskaður sem toppur, helstu styrkleikasvið fyrir forgang endalaust sál, hvernig sem aldur hafði veikt líkama hans.
Gallinn á líkamanum myndi ekki hjálpa út svæði af styrk fyrir. Andlegt æðruleysi hans og hið ótrúlega próf sem fyrir honum stóð myndi ekki virða galla vefjarins. Þess vegna hélt hann áfram ferð sinni sem hófst fyrir frelsi þjóðarinnar til janúar 1948.
Áhrif aðskilnaðar
Gandhi heimsótti staðina sem hafa áhrif á hluti og deildi sársauka einstaklinga. Hann reyndi að takmarka áhrif afritunar truflandi elds með bænum og sterkum ávörpum.
Hann íhugaði leiðir fyrir einstaklinga til að lifa sem einn síðar meir. Hvert sem hann fór kenndi hann að einstaklingar ættu að forðast hlutdrægni og eldmóð og fylgja mannúðarlegum hætti.
Aldur hans olli því að hann þróaði ekki meðvirkni án þess að greiða honum þóknun fyrir heilahraðann, sem þurfti að fara hvaða stað sem hann var beint kallaður. Hann var því áfram á einum stað og sendi frá þeim tíma skilaboð um sátt til staðbundinna blettina. Hann sendi umboðsmenn hans vegna.
Gandhi hitti einstaklinga sem komu hreint og beint. Hræringar böggla komu fram þegar Agora var villt og varanleg að þrá Mahatma. Þyngd hluta hins röskandi Bharat var þungbær.
Við tækifæri til þess að múgurinn í Karachi endurómaði í Bihar, endurtók Kolkata grimmd Navakali. Mistökin breiddust út í fjölmörgum legum og olli hörmungum. Lausn tækifæranna, sem gefin var fólkinu sem sat ákaflega þétt við tækifærin, breyttist í sviðseldinn.
Mismunandi samkomur, til dæmis, einstaklingar sem knúðu eldinn, fólkið sem kveikti eldinn og einstaklingar sem urðu fyrir áhrifum af eldinum komu til Gandhi. Þar sem allar samkomur höfðu einkaviðmið frá Gandhi. Gætirðu einhvern tíma haft áhuga á pabba þínum?
Hvort sem það var hindúi sem var sungið, múslimi sem fór í eldinn eða sikh sem var afmyndaður, hjarta Gandhis var spennt. Gandhi hugsaði um villimennsku sem sín eigin vonbrigði.
Á þeim tímapunkti þegar ímyndunarafl Gandhis um að þetta tækifæri myndi veita gleði tókst upp, gat hann ekki borið uppbyggingu hennar.
Gandhi samþykkti að hann gæti magnbundið landið í tveimur til þremur áföngum eins og Vamana. Hvað sem því líður, þá sat þjóðin bara eftir annað höggið og þriðja höggið streymdi þykkt inn í líkama hans. Það var Gandhi sem grét yfir því að hafa ekki möguleika á að mæla landið. Þetta er „barátta Gandhi við örlögin“.
Kvöldið fimmtánda ágúst var höfuðborgin Delí upplýst með ljósum til að fylgjast með sjálfstjórn Indlands. Gandhi var ekki þarna til að fylgjast með sýningunni. Hvar var Mahatma Gandhi á stundu frelsisins sem fann út staðla og tækni fyrir frelsi og framkvæmdi þær og rak mismunandi bardaga í talsverðan tíma?
Gandhi hafði farið til Navakali þar sem grimmd var villt. Ódæðið sem sleppt var yfir minnihluta hindúa þar er þekkt sem „Navakali fjöldamorð“ í Sarindra. Gandhi fannst mikilvægt að vera á staðnum til að stjórna eldinum sem kom upp í Navakali. Gæti múslimar einhvern tíma verið yfirgefin í Kalkútta og farið til höfuðborgarinnar í frelsishátíð?
Gandhi taldi að trygging minnihlutahópa væri trúarbrögð sín. Til að sýna fram á það, beitti hann sér siðferðilega til að bjarga lífi, frelsi og eignum minnihlutahópanna.
Gandhi gæti hafa verið áfram hvar sem er í Kalkútta. Samt ákvað Gandhi að búa þar sem einstaklingar voru fyrir áhrifum af grimmd. Gandhi valdi að vera áfram á stað sem kallast „Hydari Mahal“ þar sem múslimar bjuggu með stað með lægri stöðvum. Hindúar bjuggu að stórum hluta hér.
Villimennska og þjófnaður var í múslimahverfinu Mian Bagan skammt frá vatnaleið. Það var ótrúleg ógæfa að enginn var þarna til að deila sársauka sínum.
Gandhi valdi að vera áfram hjá hinu hrottalega Hyderi Mahal. Gandhi sagði að hann myndi hitta mannfallið á svipuðum stað. Ári áður á svipuðum stað á „Direct Action Day“ drápu múslimar marga hindúa og rændu og neyttu heimili þúsunda.
Gandhi tók þetta val til að hjálpa múslimum að muna eftir þessum „straxu athöfnum“ sem hataði og rændu hindúana og varð til þess að þeir skildu að fræið sem sáð var þá hefur breyst í viðbrögð þeirra í dag.
Sömuleiðis sendi staðfastur yfirmaður múslimabandalagsins í Kalkútta vír til ættar sinnar í Nawakali og fræddi þá til að tryggja velferð hindúa þar og senda sjálfboðaliða múslimabandalagsins til að sinna sáttaverkefnum þar.
Orð Gandhis voru samþykkt. Samt var grimmd hindúa Mahasabha æskunnar ekki haldið aftur af. Þeir töldu að Gandhi væri að vinna fyrir múslima. Þeir spurðu hvers vegna þú komst ekki þegar við áttum í vandræðum og komst núna til að vernda múslimana.
Þeir ræddu hvers vegna hann fór ekki þangað sem hindúar þoldu og nefndu Gandhi sem „óvin hindúa“.
Gandhi, sem lifði sem alger hindúi af fæðingu, lífsháttum, strangri sannfæringu og stefnu, var mjög í uppnámi vegna þessara ásakana á hendur honum.
Miðað við fimmtánda ágúst þegar þjóðin öðlaðist frelsi sem „óvenjulegt tilefni“, taldi Gandhi að einstaklingar ættu að fagna og hrósa frelsinu með „föstu, grátbeiðni og iðrun“. Þar sem hann var menntaður friðþægði hann með því að fasta og biðja á sjálfstæðisdegi.
Gandhi sigraði hvað varðar að klára andspyrnuna í Kalkútta. Venjulegt líf hefur fært þangað aftur. Samkvæmt leiðbeiningum Mahatma var aðstæðum stjórnað af hervaldi.
'Einn leikmaður'
Mountbatten, sem tók við sem síðasti varakonungur Indlands og fyrsti ríkisstjórinn, hrósaði viðleitni Gandhis. Í skilaboðum til Gandhi tók Mountbatten eftir því að '55.000 stríðsmenn í Punjab höfðu enga stjórn á múgnum, en í Bengal stjórnaði 'einanlegur hermaður' hersins okkar uppnáminu og kom sátt.
Gandhi dvaldi í Kalkútta í nokkra daga meðan á Navakali Yatra stóð. Kalkútta, sem neytti af mikilli neyslu með eldi hlutans, leyfði honum ekki að fara. Arumarundi beitti sér fyrir því að takmarka krafta óeirðanna í Kalkútta.
Kalkútta, sem var staður sem er þekktur fyrir óeirðir ári áður, er um þessar mundir leystur undan tökum á uppnámi. Loforð einstaklinga um sátt tryggði endurskoðun hversdagsleikans. Þeim til mikillar virðingar bauðst hin eindregna afstaða hindúa-ungmenna sömuleiðis til að leiðrétta hlutina.
Núna hefur andófsmaðurinn gripið höfuðborgina. Uppnámið þvingaði Gandhi til að koma til höfuðborgarinnar Delí. Gandhi þurfti að skila höfuðborginni frá Kalkútta til að kæfa hana.
Gandhi birtist í Delhi að morgni 9. september 1947. Gandhi skildi hversu þungt ástandið var þegar hann var á leið til Delhi með lest í gegnum Belur. Hin undarlega kyrrð jók á tortryggni hans.
Öll verkefni höfðu reynst illa. Sardar Patel, sem var kominn á járnbrautarstöðina til að ná í Gandhi, var með hörku útlit út um allt. Andlitið á Patel, en brosið hans var að skríða í öllum tilvikum, á tímum harðra bardaga, var járnþétt. Eftir að hafa verið með honum vonlaus, kom engin önnur manneskja sem þráði að sjá Gandhi. Það eitt og sér gaf tilfinningu fyrir raunveruleikanum og jók á óróleikann. Eftir að Patel settist inn í ökutækið lét hann Gandhi útskýra áhyggjur sínar. Það eru áhyggjurnar sem hafa hrist höfuðborgina í fimm daga æsingi.
Í stað þess að vera fluttur á Valmiki heimilið þar sem Gandhi dvaldi venjulega, var hann vistaður á Birla Bhavan. Nehru fylkisstjóri kom þar að auki fram. Rósalíkt andlit Nehru var visnað. Múgurinn hafði skilið eftir streitulínur í kvalarfullt andlit hans. Forsætisráðherrann hreinsaði allar áhyggjurnar með „Babu“ í einni andrá.
Nehru skráði grundvallaratriði höfuðborgarinnar sem grimmd, óeirðir, rán, rán, morð, innritunartíma. Oflæti einstaklinga, sem þraukuðu án matarbirgða, gerði persónuleika einstaklinga ónæmir.
Ef svo er í höfuðborginni, hvernig væri hægt að tryggja aðstoð stjórnvalda hindúa í Pakistan?
Hvernig gat Indland, móðurland þess, ráðlagt nágrannaríki sínu Pakistan um þessar mundir að vernda íbúa sína?
Þekktur sérfræðingur Dr. Joshi vísaði til þess að þeir einstaklingar sem litu á alla sem einn án aðskilnaðar hindúa-múslima kæmust ekki frá því að segja upp múslimum.
Gandhi sættist sömuleiðis við hið opinbera. Hann stjórnaði auk þess reglulega undirskriftasamkomum. Hann bað um sátt á daglegum bænafundi og sinnti útvarpinu.
Hvað sem því líður, þá er það vandkvæðum bundið hvort viðleitni hans dugi til að bleyta æsinginn.
Ekki hefur dregið úr fjölda hindúa og síka sem yfirgefa Pakistan. Hinir slösuðu hungraðu í blóð eftir blóði. Það er engin trygging eða eigið fé þrátt fyrir æðið.
Heiðarlegt fólk og grimmir einstaklingar sem voru áfram á sviði múgsins trúðu friðarumræðu Gandhis sem brandara.
Þeir skildu ekki siðferðisálagið sem Gandhi veitti Pakistan. Gandhi hjálpaði Jinnah að muna heit sín um að vernda einstaklinga.
Gandhi hjálpaði Jinnah að muna skuldbindingar sínar og bað indversk stjórnvöld að uppfylla skuldbindingar Indlands. Gandhi bjó til leikjaáætlanir fyrir sátt og framkvæmdi þær. Ef skjálfandi kuldi í janúar gerði líkama einstaklinga að fara hratt, var persónuleiki einstaklinga einnig frosinn með upplifun eftir að þeir sáu villimennskuna.
Gandhi var sannfærður um að Indland og Pakistan myndu standa við skuldbindingar sínar. Á þeim tímapunkti þegar auðlindir þjóðanna tveggja voru aðskildar á sendingatíma krafðist Gandhi þess að af þeim 75 milljónum sem Indverjar samþykktu að greiða til Pakistans væru 20 milljónir greiddar sem aðalhluti og eftirstöðvarnar 55 Rs. voru greiddar krónur.
Gandhi gat staðist hvern sem er til að fullnægja skuldbindingum sínum; Það er gríðarlegt að hann hafi brugðist við þrátt fyrir þrá sína um hið gagnstæða. Til þess nýtti hann hinn annars veraldlega styrk og siðferðisstyrk.
Fyrirkomulag um að heimsækja Pakistan eftir nokkra daga var sömuleiðis á áætlun Gandhis. Hindúinn Mahasabha hefði getað verið án þessara áforma Gandhi. Harðlínuhindúar mótmæltu auk þess friðsældaraðgerð Gandhis.
Á sama tíma sagði Gandhi að heimurinn lifi og samhljómur heyrist, grimmd hluti vakti upp vörumerki Gandhis horfin!
Þar sem Gandhi metur mikilleika hins veraldlega, hafði hann vísað til þess í sjálfsmynd sinni Satya Test að „líf hans líkist skoðunarferð sérfræðings“.
Hins vegar er í raun ekki við því að búast að siðferðilega vanþakkaðir vísindamenn gætu ekki skilið heimspekilegar andstæður Nathuram Coates.
No comments:
Post a Comment