Fyrir nokkru fékk ég dagbók frá ashram í Indore. Þetta tímarit á að vera dagbók hins mikilvæga Kasturba Mahatma Gandhi.
Deilur halda áfram að vera í sambandi við þetta tímarit. Sumir segja að þetta sé ekki dagbók Kasturiba Gandhi. Á sama tíma tryggir ótrúlegur barnabarn hennar Tushar Gandhi að það sé dagbók ótrúlegrar ömmu hans Kasturbu Gandhi.
Tusshar Gandhi hefur sömuleiðis samið bók um þetta tímarit, sem heitir - 'The Lat Diary of Kastur My Pa'.
BBC reyndi að svara ákveðnum fyrirspurnum tengdum þessu tímariti og bók hans með því að ræða við Tusshar Gandhi.
<Sagan á bakvið dagbókina>
Þetta er leiðin sem Tushar Gandhi lýsir sögunni sem flutti þessa dagbók til heimsins. Gandhi Research Foundation var sett á laggirnar í Jalga fyrir löngu síðan.
Aðalatriðið var að fagna Gandhi og skrifunum sem tengjast honum. Fulltrúar þessarar starfsstöðvar heimsækja mismunandi Gandhian samtök og safna efni sem tengist Gandhiji og koma með það hingað.
"Hópur sem heimsótti Kasturba Trust í Indore fann gamla kassa og skápa sem höfðu ekki verið opnaðir í mjög langan tíma. Þegar þeir opnuðu þá raktu þeir upp margar bækur og gamalt dót. Úr einum slíkum kassa leituðu þeir uppi dagbók. Í fyrstu var ekki vitað með hverjum þetta handskrifaða dagbók ætti stað. Einn úr hópnum sem fór þangað, sem þekkti Gujarati, byrjaði að skoða dagbókina. Svo virtist sem einhver hefði útskýrt daglega venju hans. í henni. Ég trúði því að kannski ætti þetta tímarit sinn stað með Kasturba Gandhi," sagði Tushar Gandhi.
„Til að staðfesta hvort verkin í þessu tímariti ættu sér stað hjá Kasturpu, þegar við samræmdum efnið sem skrifað var á því tímabili við staðinn þar sem Kasturpa var þá, var staðfest að þetta tímarit væri hans,“ bætti hann við. Þessi saga er um dagbók Kasturba. Hins vegar, þar sem hann gat ekki skoðað og skrifað, var enginn tilbúinn að sætta sig við að þetta dagbók væri hans.
<Rök Tushar Gandhi>
Fyrirspurnin kemur fram með tilliti til þess hvernig Tushar Gandhi komst að þeirri ályktun að Kasturba Gandhi væri ófaglærður og samdi þessa dagbók.
Orð Tushar Gandhi gefa örugglega til kynna að þrátt fyrir þá staðreynd að hann hafi verið fáfróður, hefði hann, þegar allt er talið, hafa aflað sér upplýsinga um nauðsynleg skrif í tæka tíð.
"Á þeim tímapunkti þegar ég fékk dagbókina var hann ófaglærður og gat ekki samið. Ég hugsaði líka hvernig það gæti verið "Kasturba". Í öllu falli, þegar ég las dagbókina var ég sannfærður um að það væri "Kasturba". '. Ég ávarpaði einnig pabba minn sem samdi ævisögu 'Kasturba' um það. Hann viðurkenndi að auki að þetta gæti ekki verið dagbók Kasturba þar sem hann var ómenntaður. Hins vegar, þegar ég fór yfir tungumálið, hrognamálið, greinarmerki, setningaskipan, það virtist vera að einhver sem áttaði sig á því að hafa bara tjáð sig á tungumáli hefði samið hana. Hún var skrifuð á tjáð á tungumáli,“ segir Tushar Gandhi. .
"Kadyavadi orðræðu er notað á mörgum stöðum. Kadyawadi er tungumál Gujarat. Ennfremur "Ba" sem tjáð var á tungumáli var Kadyawadi allt sitt líf. Aðrir sem bjuggu með "Ba" og fjölskyldu voru vissir um að "Ba" talaði bara Kadyavadi. Möguleikinn á að það væri samið af Kadyavadi-hátalara fór að festast betur í sessi. Auk þess voru setningafræðilegar villur í tónsmíðinni. Ef það væri möguleiki á að "Ba" hefði talað og annar aðili hefði samið dagbókina, hefði þessi ritgerðarmaður lagað villurnar. í því að tala "Ba".
Orðið 'Bráðamóttaka' er stafsett 'Bráðavakt' á einum stað og 'Hostipal' einhvers staðar annars staðar. Sums staðar annars staðar er það samsett sem 'ispathal', þetta samsvarandi orð er skrifað á ýmsan hátt á betri stöðum. Orðið leikstjóri er stafsett með andstæðum hætti á betri stöðum "Supertaine", "Supleinten", "Suktenly". Bara ófaglærðir einstaklingar geta samið svona. Ef annar einstaklingur hefði talað og samið „Kasturba“, hefði hann samið það nákvæmlega, þrátt fyrir að „Kasturba“ væri utan stöðvarinnar. Eftir að hafa skoðað þetta sannfærðist ég sífellt betur um að það hafi verið „Ba“ sem samdi hana.“
<Hvað er skrifað í dagbókina?>
Á þeim tímapunkti þegar við lesum söguna er mikið um Mahatma Gandhi. Í öllu falli, hinn mikilvægi Kasturba hans, fór ekki mikið yfir Gandhi. Þetta er tímarit skrifað árið 1933. Ef Kasturba samdi tímaritið, hvað sagði hann um sjálfan sig í því, spurði fréttaritari BBC, Tusshar Gandhi.
Tushar Gandhi svaraði þessari fyrirspurn og sagði: "Ba" hefur ekki skrifað neitt einstaklingsbundið um sjálfan sig í því. Þetta er dagbók um það þegar hann var einangraður frá betri helmingi sínum. "Ba" var í haldi í öðru fangelsi og "Babu" var "Ba" setti saman fínleika þess tíma sem þeir lifðu aðskildir hver frá öðrum. Lífsstíll hans og hversdagsleg tilhneiging verður afhjúpuð í gegnum þetta," sagði hann.
Fyrirspurnin kemur auk þess fram hvort Kasturba Gandhi hafi eingöngu útskýrt sjálfan sig eða komið fram sjónarmiðum sínum með orðum um það sem var að gerast í kringum hann.
Þegar hann svaraði þessari fyrirspurn sagði Tusshar Gandhi: „Baa, sem útskýrði málið sem átti sér stað nálægt, sagði að hann hafi ekki skrifað hugleiðingar sínar í dagbókinni. Hann sagði sömuleiðis um stjórnarmál dagsins á mörgum stöðum.
<Kasturba Gandhi - Styrkur Gandhi>
Þegar hann svaraði umræðuefninu um áhrif Kasturba Gandhi á líf Mahatma Gandhi sagði Tushar Gandhi: „Viðleitni hans í daglegu lífi, markmiðin sem hann náði, framfarir í daglegri tilveru hans, allt án hjálpar „Ba“ hefði aldrei getað verið náð." Ég held líka að það sé rétt,“ sagði hann.
"'Ba' lagaði sig að framförum Babu og veitti Babu þá hjálp og styrk sem hann vildi. Samtímis hélt hann áfram að endurlífga með því að bjóða rólega hjálp frá sinni hlið," bætti hann við. „Babu hafði þá tilhneigingu að einhver væri fyrir aftan mig. Einhver sem gat tekist á við allt, sem gat tekist á við mig þegar þess var krafist, sem var við hliðina á mér, sem var með mér.
Við sáum að Babu fannst ófullnægjandi þessi síðustu fjögur ár þegar Kasturba var ekki með honum. Æðislegur, hann var að öllum líkindum að leita að sálufélaga sínum. „Það sem við tókum eftir sýndi greinilega hversu mikilvægur „pabbi“ var fyrir Babu,“ sagði Tushar Gandhi.
No comments:
Post a Comment